非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以活態(tài)存在和傳承，多散于民間，主要依賴口傳身授的方式得以延續(xù)，因此對傳承人的保護(hù)成為重中之重。但是，認(rèn)定傳承人只是我市建立傳承人保護(hù)機(jī)制的第一步。市文廣新局副調(diào)研員張冠初說：“接下來，要建立講習(xí)所和‘非遺’項(xiàng)目的傳承培訓(xùn)基地，爭取政府對傳承人的財(cái)政支持。”
    建立講習(xí)所是為傳承人提供一個“授藝”的平臺，打破以前家族式或單一的傳承模式，避免人亡藝息，同時，也將擴(kuò)大“非遺”項(xiàng)目的影響力。更有意義的是，傳承人能夠在“帶徒弟”的過程中，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，使自己的技藝與時俱進(jìn)，探尋出一條適應(yīng)現(xiàn)代社會的生存和發(fā)展之路。
    而對“非遺”項(xiàng)目的市場和文化根基的培育，就需要從青少年抓起，從家庭、學(xué)校等基礎(chǔ)教育開始。2008年，文化部副部長周和平到紫金調(diào)研花朝戲時也曾指出：“花朝戲是個小劇種，要注重普及，要從娃娃抓起，培養(yǎng)年輕的傳承人。”
    據(jù)介紹，我市的一些優(yōu)秀“非遺”項(xiàng)目已經(jīng)開始走進(jìn)校園，在社會上進(jìn)行普及。從2005年起，紫金花朝戲劇團(tuán)在紫金縣二小、縣職業(yè)中學(xué)開設(shè)花朝戲培訓(xùn)班，并從2007年開始在河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)花朝戲藝術(shù)講座；鄉(xiāng)土教材——《紫金縣花朝戲藝術(shù)普及》已進(jìn)入校園；和平縣的“龍舞”、“獅舞”、“腰鼓舞”、“碟子舞”、“秧歌舞”、“采茶舞”和一些民樂演奏已進(jìn)入該縣部分中小學(xué)和幼兒園；2007年，和平縣開始恢復(fù)失傳已久的少兒民間藝術(shù)“凳板龍”……
    市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會在今年4月的一份調(diào)研報告《留住客家記憶》中建議，我市可創(chuàng)建一批民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，形成廣泛的民間藝術(shù)群眾基礎(chǔ)，還可選擇有條件的學(xué)校、企業(yè)和文化事業(yè)單位建設(shè)一批“非遺”傳承基地。
    市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任謝海航認(rèn)為，“非遺”項(xiàng)目要更好地保護(hù)傳承，獲得新的生命力，就必須探索對其的合理開發(fā)和利用，使“非遺”項(xiàng)目走進(jìn)“市場”，成為產(chǎn)業(yè)，形成文化特色品牌。
    《留住客家記憶》的調(diào)研報告建議，我市的“非遺”項(xiàng)目要走“以保護(hù)傳承促進(jìn)開發(fā)，以開發(fā)實(shí)現(xiàn)更好保護(hù)傳承”的良性循環(huán)發(fā)展之路，即要做大一批“非遺”展示活動項(xiàng)目，使之成為地方特色的文化品牌，如連平忠信花燈節(jié)；要培育一批“非遺”旅游景區(qū)，形成各具特色的民間藝術(shù)旅游區(qū)塊，如可在萬綠湖景區(qū)和我市各地的溫泉、古村落等地開展民族民間文化商演、展覽等活動；要建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)基地，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場價值，重點(diǎn)抓好和平竹木雕藝術(shù)、陽明仿古造紙、連平客家娘酒釀制、和平泥雞泥鴨、康禾貢茶、老隆牛筋糕等一批民間工藝技藝產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)，并通過實(shí)施文化經(jīng)濟(jì)政策，扶持民間藝術(shù)特別是手工藝生產(chǎn)企業(yè)走向市場。
    本報記者 蔣安春