上一回茶餐廳講述了《戴耀廷的野豬革命》，他不滿足于“學術(shù)精英”，還要做“政治精英”“政治強人”；他荼毒青少年，卻將自家二子一女“寵得天上有地下無”；他被批評為“空想家”，暗地里卻密訓亂港“風云兵”。

“政治強人”戴耀廷也有跌坐在地嚎啕大哭的時候，而前來安慰者則是香港天主教“榮休主教”陳日君。今天，港嘢君講的正是陳日君，他自封“香港良心”“當代馬丁·路德”，卻違反教義與良心，被香港輿論斥責為“偽君子”“大炮樞機”“風流主教”。

上街頭搞政治，“前任主教”退而不休

2009年4月15日，陳日君正式從天主教香港教區(qū)主教樞機的位置上退休，但這十年來，他卻從未停止折騰，從居港權(quán)事件、反“國教”運動、二十三條立法、“占中”運動，直到最近的所謂反“修例”運動，與香港街頭的騷亂如影隨形。2019年6月10日深夜，87歲的陳日君撐著一把黃色雨傘亮相，一度還爬到灣仔計算機城地鐵站的鐵梯上，并不時地向騷亂的人群喊話、豎起大拇指。

陳日君的背后，有一股政治力量。英國殖民統(tǒng)治時期，香港就是天主教在亞洲重要的傳教中心，至今仍有1500多座教堂，以及80多萬信徒，是一股頗有政治、經(jīng)濟和文化影響力的群體，尤其不少中上層階級人士信奉天主教，或者從小在天主教所辦學校接受教育。

在《“禍港四人幫”是如何“煉”成的？》一章中，港嘢君講過“紅衣主教”陳日君是重要的勾連結(jié)點，黎智英、李柱銘、陳方安生等“政治精英”都信奉天主教。

這名“紅衣主教”還極力將宗教影響力施法到香港基層社會。他還鼓動教徒走上街頭，企圖讓贊美詩變成騷亂之歌。

2019年6月20日，香港立法會外響起“贊美詩”。受到陳日君等宗教極端人物的鼓動，一些信徒攜帶著圣經(jīng)、耶穌畫像席地而坐。

這對香港警察來說，驅(qū)散所謂“宗教集會”要冒著更多道德風險。早在今年四月，陳日君還鼓動信徒做街頭騷亂的后援，負責分發(fā)食物、尋找住處。

老謀深算的陳日君深知利用身份優(yōu)勢。他在2011年的反“國教”運動中，也曾帶頭鼓動信徒絕食三日，要求“只領(lǐng)圣體飲水”。三天后，香港媒體卻發(fā)現(xiàn)他依舊“紅光滿面”“精神矍鑠”，被質(zhì)疑可能“偷吃”或在“圣水”中補充了營養(yǎng)液。

眼看著一個個禍港亂港分子走進監(jiān)獄，陳日君又攜帶著一味味“安慰劑”頻繁出入牢獄之門。

2017年9月，周永康因沖擊特區(qū)政府辦公大樓而被囚入獄。他在給黃之鋒、羅冠聰?shù)墓�開信中寫道，“陳日君樞機今天有來壁屋探訪，十分鼓舞”。那一次，陳日君為他帶去了“象征家庭團聚”的月餅。

2019年4月26日，戴耀廷、陳建民、黃浩銘等“占中九丑”被判入獄后，戴耀廷跌坐在地嚎啕大哭，陳日君則急匆匆趕往荔枝角收押所探訪，他還安慰三人“上帝會知道佢哋做緊咩”。

走上街頭，大搞亂港政治，完全悖逆天主教與政治保持距離的歷史傳統(tǒng)，這名“紅衣主教”從未把教義教規(guī)放在眼里。按照《新約圣經(jīng)》的要求，“凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝”。

陳日君卻既想代表上帝，又想做凱撒，完全背離“政教分離”的教義，因此而被香港輿論斥責為“政治主教”，甚至大搞密室政治，成為左右逢源的“騎墻派”。

陰陽臉騎墻派，“大炮樞機”上躥下跳

陳日君與“香港女神”陳方安生交往甚密。在《陳方安生的“女神”史》一章中，港嘢君講到陳方安生是政治“投機客”“變色龍”，時而以“中國人”自居，時而是“香港良心”，時而又是西方勢力的“民主女神”，擅長在不同的政治陣營中鉆營。

物以類聚人以群分，她的友人陳日君也被稱為“香港良心”，更是一名“騎墻派”。

2002年9月，前任樞機離世后，陳日君成為天主教香港教區(qū)第六任正權(quán)主教，2006年被擢升為樞機，他開始以神職人員的身份高調(diào)參與政治。

但剛上任主教才半年，陳日君就被“豬隊友”拉下水。2003年，天主教香港教區(qū)前見習神父劉嘉兒丑聞曝光。在1991年至1992年期間，這名“神棍”被指控多次在九龍觀的神職人員宿舍孌童。

陳日君一度在劉嘉兒孌童案上沉默護短，被香港輿論批評“雙重標準”。成功引火燒身后，陳日君又在教會刊物上發(fā)表一紙聲明，措辭強硬地指責劉嘉兒道德敗壞，并向受害人及其家人道歉。

暗地里，陳日君則使出陰陽手段。他不僅每月都到赤柱監(jiān)獄探望劉嘉兒，還試圖利用教會力量為劉嘉兒翻案。陳日君還組織了一支強大的律師團，包括專于刑事案件的“執(zhí)業(yè)大狀”鄧樂勤，著名的禍港人物李柱銘則被聘為顧問。

2003年，為轉(zhuǎn)移劉嘉兒孌童案的陰影，陳日君又公開批評同性戀、墮胎等社會問題。

“無論在醫(yī)學還是心理學的角度來看都是不正常的，沒有理由去鼓勵甚至合法化；墮胎等同殺人，即使是避孕也要用自然的方法。”陳日君還尖銳地批評說。

讓陳日君失望的是，他的言論不僅沒有贏得教會內(nèi)部的掌聲，還被批評為有違“宗教寬容精神”，更是受到女權(quán)主義等組織的抨擊。2003年8月17日，來自“彩虹行動”的八名請愿人士一度闖進主教座堂，抗議陳日君反對同性婚姻的立場。

當時，陳日君正在做主日彌撒，嚇得瑟瑟發(fā)抖。不久，他通過私下渠道與一些同性戀組織見面，并一改前言稱“同性傾向不是罪惡，教會沒有任何理由歧視有同性戀傾向者”。

陳日君深諳見風使舵之術(shù)，這也反映在世貿(mào)事件中。2005年12月，世界貿(mào)易組織第六次部長級會議期間，一些來自韓國、日本的反對世界貿(mào)易組織和反全球化運動示威者齊集香港，并獲得部分香港市民的同情。

矛盾迅速激化，一些示威者試圖沖擊世貿(mào)會議現(xiàn)場，他們還突破警察防線、襲擊警務人員。

陳日君又看到了在國際社會揚名立萬的機會。他不僅到騷亂現(xiàn)場慰問國際示威者，還為十多名參與騷亂的韓日人士做擔保，并顛倒黑白地指責香港警察制止騷亂是“香港之恥”。

這一次，陳日君用力過猛又“搏出了頭”，不僅得罪了香港警察，連一些退休的香港警察都威脅要到主教座堂抗議。

從“彩虹”事件來看，擅長組織街頭抗議的陳日君最怕受到抗議，他迅速改變畫風：不僅在香港《公教報》大加贊揚前線警員“奉公”，還指“香港之恥”僅指警方高層。

收黑金養(yǎng)家室？“風流主教”逆義而行

陳日君有一副欺騙性的面孔，他溫文爾雅，卻又常發(fā)驚人之語、尖酸刻薄，這又為他贏得“大炮樞機”“反叛主教”的綽號，他不以為恥反以為榮。

一篇題為《政治反叛，宗教保守》的文章中，陳日君曾公開炫耀他自幼反叛：“有次修院食物分配不公，我非常不滿，便帶頭造反，公開在同學面前向有關(guān)老師抗議。雖然只是口頭抗議，但在當時已算是很不得了的行為了。”

1932年，陳日君出生在上海的一個富裕天主教家庭。不料，日軍侵略上海后，家道迅速中落。年幼的陳日君憧憬著進入修道院，“家里有時候沒東西吃，修院卻有”，并且能夠享受免費讀書的待遇。12歲那年，陳日君進入上海慈幼會備修院。

1948年上海解放前夕，時年十六歲的陳日君隨教會轉(zhuǎn)移香港。一時，他又與母親姐弟們分隔開來。從童年喝“荷蘭汽水”的富少生活，淪落為遷居異鄉(xiāng)時常忍饑挨餓的貧民子弟，也塑造了陳日君多疑、仇恨和反叛的性格，以及對金錢獨特的渴望與貪婪。

一份泄密的賬單顯示，陳日君在2006年至2010年間收受政治獻金高達2000萬港幣。2014年8月，陳日君又被曝光分別在2012年10月和2013年12月收受300萬港幣的“捐款”。

金主正是“肥佬黎”——香港壹傳媒集團老板黎智英，他與第二任妻子李韻琴都是天主教徒。經(jīng)李柱銘推薦，黎李夫婦由陳日君樞機施洗。港嘢君在《“拆家”黎智英》一章中講過，黎智英這名亂港分子一直是西方亂港勢力的“政治黑金”中轉(zhuǎn)站。

對于“肥佬黎”的慷慨捐助，連天主教香港教區(qū)也不愿意為這名“榮休主教”背黑鍋。“陳日君樞機已經(jīng)榮休，任何人士捐款予陳樞機均無須通過香港教區(qū)。捐款人如將款項捐給個別神職人員，純粹為個人意愿。”天主教香港教區(qū)在一紙聲明中表達了態(tài)度之后，現(xiàn)任天主教香港教區(qū)主教湯漢樞機又出來澄清：歷年來，陳日君均沒有將黎智英的捐款奉獻給教區(qū)，亦沒有資助教區(qū)任何活動。

2600萬的巨額“政治獻金”究竟花落誰家？被揪住尾巴的陳日君站出來解釋說，主要用于“神職人員前往羅馬進修、捐助慈善機構(gòu)、賑濟災民以及翻譯宗教書籍和文獻”。

他還堅持辯解“自己衣食無憂，生活舒適，所收捐款絕無用于個人享樂”。

時至今日，對這筆巨額黑金的流向，香港社會仍存在兩種主要說法：一說流向禍國殃民的“地下教會”，一說陳日君中飽私囊、大搞個人生活享受。

2019年8月，一篇名為《陳日君富養(yǎng)私生女錢系黎智英俾嘅》的文章又開始流傳，他被曝光與情婦育有兩名90后“私生女”，她們住豪宅、開跑車，還被送到美國讀書，這筆費用來自“肥佬黎”的捐款。

對于陳日君“收黑金養(yǎng)家室”的傳聞難以一時考證，但無風不起浪。不論2600萬巨款花落何方，陳日君收受黑金賄賂，都與天主教“不貪財、不靠錢、不迷錢”的教義背道而馳。

內(nèi)裹亂外勾連，“香港良心”賣港求榮

陳日君還被曝頻繁與西方亂港勢力勾結(jié)，大肆收受黑金。

2019年8月3日晚，香港油尖旺發(fā)生騷亂之際，陳日君被市民目睹與“亂港派”頭目黎智英、李柱銘、陳方安生等人“大搞慶功宴”，并在黎智英的助手馬克·西蒙（MarkSimon）的安排下，密會一名神秘外國男子。

馬克·西蒙背景復雜，他是美國中情局前特工，更是亂港分子與西方勢力勾連的“線人”。英文網(wǎng)站“dimsumdaily”隨即曝光，席間的神秘外國男子名為ChristianWhiton，是美國國家安全專家，在相關(guān)情報機構(gòu)中身居要職。

多年前，陳日君就被西方反華勢力相中，成為禍港亂港馬前卒。2006年3月31日，美國駐港領(lǐng)事館在發(fā)回國務院的電文中，就開始探討組建“宗（陳日君）、政（李柱銘）、媒（黎智英）”的“亂港組合”。這段電文在2011年被維基解密披露后，陳日君、李柱銘、黎智英更加有恃無恐。

2009年12月，美國駐港總領(lǐng)事在向美國國務院上報的電文中，提及陳日君并稱之為“泛民五老”之一。其余“四老”分別為黎智英、李柱銘、陳方安生與李鵬飛。

陳日君、黎智英等“五老”，一度為西方勢力亂港立下汗馬功勞。近日，香港媒體曝光說，在美國中情局前特工馬克·西蒙的指導下，他們在香港長洲島某秘密據(jù)點設立培訓基地，并由中情局人員對“勇武組織”暴徒進行名為“戰(zhàn)死沙場”的訓練，內(nèi)容包括“手語聯(lián)絡”“攻擊隊形”“徒手搏警棍”“美國海軍陸戰(zhàn)隊格斗術(shù)”等。

黃之鋒等“香港眾志”核心成員也曾在此接受訓練，并接手成為該據(jù)點的實際操盤人。被捕前，黃之鋒等人還被發(fā)現(xiàn)親自押送暴亂的裝備和物資到據(jù)點。

據(jù)說，這些裝備物資從中國臺灣地區(qū)偷運而來，出資方則是叛國亂港的“大金主”黎智英以及禍港頭目陳日君等人。

因87歲的高齡，陳日君已不被西方勢力看好，逐漸將被更為年輕者所取代。但陳日君并不甘心，2019年1月，他還專門跑到美國去領(lǐng)了個與“共產(chǎn)主義”唱反調(diào)的所謂獎項。而在現(xiàn)任香港天主教樞機主教湯漢多次表示不鼓勵信徒參與“占領(lǐng)中環(huán)”行動的情況下，他也公開大唱反調(diào)……或許，因為自知時日不多，這位習慣表演的兩面派對于每一個機會都不愿放過。

據(jù)港嘢茶餐廳